Le Centre d'Hébergement d’Urgence d’Ivry-sur-Seine, se situe sur le site désaffecté de l’usine des Eaux, vaste parcelle de 90 000 m² appartenant à la Ville de Paris. Ce Centre est une partie de la réponse à la situation préoccupante de l’arrivée de soixante personnes par jour environ dans Paris intramuros, femmes, enfants, hommes en provenance de pays en guerre ou touchés par la misère.

Le Centre d'hébergement d'Urgence d'Ivry-sur-Seine a été conçu pour accueillir 400 personnes, familles, couples, femmes seules pour une durée d'occupation de 2 à 6 mois, le temps de préparer une demande d'asile. Son installation est temporaire, elle doit durer 5 ans maximum.

Le programme comprend : 

• Un pôle éducation de 4 classes
• Un espace d'accueil et administratif de 291 m², et 2 salles polyvalentes
• Un espace santé et un espace magasin
• 6 yourtes servant de réfectoire 
• 400 places d'hébergement 

L'Atelier Rita, qui a imaginé le Centre d'Hébergement d'Urgence d'Ivry-sur-Seine, a reçu le Prix de la Première Oeuvre 2017 pour cette réalisation.

• La démarche du maître d'ouvrage Emmaüs Solidarité 

L’urgence. Cette notion nous engage à l’essentiel. Le curseur se fixe en premier lieu sur cette question centrale : comment offrir de la dignité et une qualité d’usage à une population fragilisée, aux cultures diverses ? On ne pratique pas l’espace de la même manière au Soudan, en Erythrée, en Syrie, en Afghanistan. La notion « d’habiter » est mosaïque.

Le plus petit dénominateur commun est néanmoins celui, primitif, du groupement humain. La structure d’une cité a quelques invariants. Entre espace public et espace le plus intime, l’Homme s’accommode bien volontiers d’une vie en communauté. L’Homme organise sa vie autour de ce passage permanent de l’espace public à l’espace privé, de sociabilité à introversion. Cela a constitué une première entrée dans le projet. Nous avons disposé les six yourtes faisant office de réfectoires et de salles polyvalentes au cœur du centre. Les vastes espaces les séparant offrent autant de places, support à cette société d’édifices. Ces lieux sont propices aux jeux de cachettes d’enfants au volley-ball ou football improvisé pour les adultes), mais aussi à la discussion et à l’échange. De part et d’autre de cet espace central, on retrouve trois rues à l’adresse des femmes isolées et couples et trois rues à l’attention des familles.

Et puis, il faut réparer les vivants. Chaque personne arrive avec son histoire, ses fragilités, ses forces. Il nous fallait faire en sorte que ce refuge puisse, indifféremment,devenir le réceptacle de ces parcours. Qu’on ait fui la guerre, le mariage forcé, la répression ou l’oppression, on doit pouvoir comprendre qu’on est accueilli et protégé. Nous avons voulu, en pensant l’élémentaire, donner la même attention à chacun, la dignité.

Passé le Pôle accueil, deux rues nord‐sud existantes desservent d’une part le quartier « familles », d’autre part le quartier « isolés » (femmes isolées et couples). Dans un rapport de proximité avec les deux quartiers, le pôle santé et le magasin sont installés le long des deux axes principaux nord‐sud. Cela permet de donner accès depuis un quartier et l’autre de manière directe à ces équipements centraux dans le programme mais aussi de gérer une mise à distance des deux quartiers.

Dans cet espace central, une esplanade accueille aussi des équipements sous forme de Yourte abritant les réfectoires. La forme atypique de la yourte a été retenue pour signifier la singularité de l’équipement au sein de l’ensemble, et créer un appel visuel au cœur du dispositif. A l’intérieur de chaque quartier les unités sont découpées "comme des rues". Cela permet à chaque occupant l’appropriation de son lieu de vie comme on se familiariserait à son quartier par des séquences successives dans la ville : de sa ville à son quartier, de son quartier à sa rue, de sa rue à son immeuble, de son immeuble à son logement.

Alors que les modules s’alignent, que les matériaux (le bois des modules, le métal des coursives, la toile des yourtes) comme les couleurs (du jaune au bleu turquoise) se répètent,rien ne ressemble moins à l’image du « camp ». Tous ici parlent aujourd’hui d’un « village ». Cela a été un choix : à défaut d’une proximité de la ville, le Centre cherche à offrir les linéaments d’un espace urbain : des « quartiers » (des sous-ensembles distincts), des « rues » (les courtes allées espaçant les rangs de modules), une place, cœur ouvert de tout le dispositif où se tiennent les six yourtes, où s’ouvrent les services communs, et partout l’espace public ouvert à tous. 

Par un réglage judicieux des contraintes techniques, le paysage du Centre offre étonnamment les ressorts du pittoresque : variations sobres et changeantes des volumes(subtilement décalés, inversés...), des hauteurs et des couleurs, et au milieu,ces affables yourtes, disant tant de choses par allusion du génie des nomades et de leurs campements, de l’humanité du premier abri... – la rondeur de cet archétype venant comme « mouler une tendresse » sur tant de contraintes, aurait dit André Bruyère

Démarche développement durable du maître d'ouvrage

L’urgence. Cette notion nous engage à l’essentiel. Le curseur se fixe en premier lieu sur cette question centrale : comment offrir de la dignité et une qualité d’usage à une population fragilisée, aux cultures diverses? On ne pratique pas l’espace de la même manière au Soudan, en Erythrée, en Syrie, en Afghanistan. La notion « d’habiter » est mosaïque.

Le plus petit dénominateur commun est néanmoins celui, primitif, du groupement humain. La structure d’une cité a quelques invariants. Entre espace public et espace le plus intime, l’Homme s’accommode bien volontiers d’une vie en communauté. L’Homme organise sa vie autour de ce passage permanent de l’espace public à l’espace privé, de sociabilité à introversion. Cela a constitué une première entrée dans le projet. Nous avons disposé les six yourtes faisant office de réfectoires et de salles polyvalentes au cœur du centre. Les vastes espaces les séparant offrent autant de places, support à cette société d’édifices. Ces lieux sont propices aux jeux de cachettes d’enfants au volley-ball ou football improvisé pour les adultes), mais aussi à la discussion et à l’échange. De part et d’autre de cet espace central, trois rues à l’adresse des femmes isolées et couples et trois rues à l’attention des familles.

Et puis, il faut réparer les vivants. Chaque personne arrive avec son histoire, ses fragilités, ses forces. Il nous fallait faire en sorte que ce refuge puisse, indifféremment, devenir le réceptacle de ces parcours. Qu’on ait fui la guerre, le mariage forcé, la répression ou l’oppression, on doit pouvoir comprendre qu’on est accueilli et protégé. Nous avons voulu, en pensant l’élémentaire ,donner la même attention à chacun, la dignité.

Description architecturale

Passé le Pôle accueil, deux rues nord‐sud existantes desservent d’une part le quartier « familles », d’autre part le quartier « isolés ». Dans un rapport de proximité avec les deux quartiers, le pôle santé et le magasin sont installés le long des deux axes principaux nord‐sud. Cela permet de donner accès depuis un quartier et l’autre de manière directe à ces équipements centraux dans le programme mais aussi de gérer une mise à distance des deux quartiers.

Dans cet espace central, une esplanade accueille aussi des équipements sous forme de Yourte abritant les réfectoires. La forme atypique de la yourte a été retenue pour signifier la singularité de l’équipement au sein de l’ensemble, et créer un appel visuel au coeur du dispositif. A l’intérieur de chaque quartier les unités sont découpées "comme des rues". Cela permet à chaque occupant l’appropriation de son lieu de vie comme on se familiariserait à son quartier par des séquences successives dans la ville : de sa ville à son quartier, de son quartier à sa rue, de sa rue à son immeuble, de son immeuble à son logement.

Alors que les modules s’alignent, que les matériaux se répètent, rien ne ressemble moins à l’image du « camp ». Tous ici parlent aujourd’hui d’un « village ». Cela a été un choix : à défaut d’une proximité de la ville, le Centre cherche à offrir les linéaments d’un espace urbain : des « quartiers », des « rues », une place, cœur ouvert de tout le dispositif où se tiennent les six yourtes, où s’ouvrent les services communs, et partout l’espace public ouvert à tous. Mais plus que cela, on est frappé par l’estompage de ce qui aurait pu être la raideur et la monotonie du principe modulaire. 

Le paysage du Centre offre étonnamment les ressorts du pittoresque : variations sobres et changeantes des volumes, des hauteurs et des couleurs, et au milieu, ces affables yourtes, disant tant de choses par allusion du génie des nomades et de leurs campements, de l’humanité du premier abri...